شرح شامل ومفصل لجميع أركان وعلاقات المجاز المرسل والقرينة والفرق بينه وبين الاستعارة، وفق منهج الصف الثالث الثانوي.
أعزائي الطلاب، سنتعلم اليوم أحد أجمل فنون البلاغة العربية وأكثرها استخدامًا في حياتنا اليومية، وهو المجاز المرسل.
دعونا ننطلق في رحلة شيقة لفهم هذا الفن البلاغي الجميل، وسأحرص على تبسيط كل فكرة حتى تضبطوها بإتقان.
قبل أن نفهم المجاز المرسل، لا بد أن نعرف معنى المجاز بشكل عام.
المجاز لغةً: مأخوذ من الفعل "جاز" بمعنى تعدى وانتقل، أي أن الكلمة تجاوزت معناها الأصلي إلى معنى آخر.
المجاز اصطلاحًا في البلاغة: هو اللفظ المستعمل في غير ما وُضع له في اللغة، مع وجود علاقة بين المعنى الأصلي والمعنى الجديد، مع وجود قرينة تمنع إرادة المعنى الأصلي.
نستخدم المجاز المرسل في الكلام لأسباب عدة:
هذا هو قلب الدرس وأهم جزء فيه. المجاز المرسل يقوم على علاقة تربط بين المعنى الأصلي للكلمة والمعنى الجديد المستعار. وهذه العلاقات في منهجنا تسع علاقات رئيسية، هي:
دعونا ندرس كل علاقة بالتفصيل مع الأمثلة المعتمدة:
الشرح: هي أن نستخدم لفظًا يدل على السبب ونريد به المسبب.
الشرح: هي أن نستخدم لفظًا يدل على المسبب ونريد به السبب (عكس السببية).
الشرح: هي أن نستخدم لفظًا يدل على الجزء ونريد به الكل.
الشرح: هي أن نستخدم لفظًا يدل على الكل ونريد به الجزء (عكس الجزئية).
الشرح: هي أن نستخدم لفظًا يدل على المكان (المحل) ونريد به الشيء الموجود فيه (الحالّ).
الشرح: هي أن نستخدم لفظًا يدل على الشيء الموجود (الحالّ) ونريد به المكان (المحل) (عكس المحلية).
الشرح: هي أن نطلق على الشيء اسمًا كان عليه في الماضي، أي تسمية الحاضر باسم ما كان.
الشرح: هي أن نطلق على الشيء اسمًا سيكون عليه في المستقبل، أي تسمية الحاضر باسم ما سيكون.
الشرح: هي أن نذكر الآلة ونريد بها العمل أو النتيجة، وتسمى أيضًا "المجاورة".
| العلاقة | التعريف | المثال | من | إلى |
|---|---|---|---|---|
| السببية | ذكر السبب وإرادة المسبب | أكلتُ طبخَ أمي | الطبخ (سبب) | الطعام (مسبب) |
| المسببية | ذكر المسبب وإرادة السبب | أمطرت السماء غيثًا | المطر (مسبب) | السحاب (سبب) |
| الجزئية | ذكر الجزء وإرادة الكل | شاركت أيدٍ كثيرة | الأيدي (جزء) | العمال (كل) |
| الكلية | ذكر الكل وإرادة الجزء | يضعون أصابعهم في آذانهم | الأصابع (كل) | الأنامل (جزء) |
| المحلية | ذكر المحل وإرادة الحالّ | شربت الكوب | الكوب (محل) | الماء (حالّ) |
| الحالية | ذكر الحالّ وإرادة المحل | سرنا في النيل | الماء (حالّ) | النهر (محل) |
| اعتبار ما كان | تسمية الحاضر باسم الماضي | وآتوا اليتامى أموالهم | اليُتم (ماضٍ) | الرشد (حاضر) |
| اعتبار ما سيكون | تسمية الحاضر باسم المستقبل | يوم تبدل الأرض | الأرض (حاضر) | الأرض المبدلة (مستقبل) |
| الآلية | ذكر الآلة وإرادة العمل | رباط الخيل | الحبل (آلة) | الخيل/إعدادها (عمل) |
القرينة: هي دليل لفظي أو معنوي يمنع إرادة المعنى الأصلي للكلمة، ويوجب صرف المعنى إلى المعنى المجازي.
لماذا نحتاج القرينة؟ لأن المجاز يعتمد على انتقال المعنى، وبدون القرينة قد يفهم السامع المعنى الأصلي، فتحدث لبس.
القرينة في المجاز المرسل تكون مانعة من إرادة المعنى الأصلي في جميع أنواع المجاز.
وهي كلمة أو أكثر في الجملة تدل على المعنى المجازي.
وهي دليل عقلي أو سياقي لا يتعلق بلفظ معين.
في المجاز المرسل والاستعارة على حد سواء: القرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي في كلا النوعين.
الفرق يكمن في نوع العلاقة وليس في القرينة:
هذا سؤال كثيرًا ما يرد في الامتحانات، فلنوضحه جيدًا.
| وجوه المقارنة | المجاز المرسل | الاستعارة |
|---|---|---|
| العلاقة | غير مشابهة (سببية، جزئية، محلية، إلخ) | مشابهة (تشبيه حُذف أحد طرفيه) |
| القرينة | مانعة من المعنى الأصلي | مانعة من المعنى الأصلي |
| المثال | "شربت الكوب" | "رأيت أسدًا يخطب" |
| طبيعة العلاقة | علاقة خارجية بين المعنيين | علاقة داخلية قائمة على التشابه |
| الاستخدام | أكثر تنوعًا في العلاقات | محصور في التشابه |
المجاز المرسل جائز في كل الكلام، سواء كان:
كل مجاز مرسل لا بد أن يكون مصحوبًا بقرينة تمنع المعنى الأصلي، وإلا لبقي اللفظ على حقيقته.
العلاقات التسع المذكورة هي المعتمدة في منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي، ويُطلب من الطالب:
عند مواجهة نص فيه مجاز مرسل، اتبع الخطوات التالية:
النص: "وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ"
| الخطوة | التحليل |
|---|---|
| اللفظ المجازي | "اليتامى" |
| المعنى الأصلي | الأطفال الذين فقدوا آباءهم |
| المعنى المراد | الأشخاص الذين بلغوا رشدهم |
| العلاقة | اعتبار ما كان |
| القرينة | الأمر بإيتائهم الأموال يدل على بلوغهم رشدهم، وإلا لما دفع لهم المال |
المطلوب: استخرج المجاز المرسل، وبيّن علاقته، واذكر القرينة.
| الخطوة | التحليل |
|---|---|
| اللفظ المجازي | "مدرارًا" |
| المعنى الأصلي | المطر الغزير |
| المعنى المراد | السحاب الممطر |
| العلاقة | مسببية |
| القرينة | لفظية: الفعل "يرسل" يدل على أن المراد هو السحاب وليس المطر نفسه |
المطلوب: استخرج المجاز المرسل، وبيّن علاقته، واذكر القرينة.
| الخطوة | التحليل |
|---|---|
| اللفظ المجازي | "الأرض" |
| المعنى الأصلي | الكوكب الأرضي |
| المعنى المراد | أهل الأرض وسكانها |
| العلاقة | جزئية |
| القرينة | لفظية: "بنور ربها" تدل على أن الإشراق خاص بأهل الأرض المؤمنين |
المطلوب: استخرج المجاز المرسل، وبيّن علاقته، واذكر القرينة.
| الخطوة | التحليل |
|---|---|
| اللفظ المجازي | "الشهر" |
| المعنى الأصلي | الوقت |
| المعنى المراد | أيام الشهر |
| العلاقة | حالية |
| القرينة | لفظية: الفعل "شهد" بمعنى أدرك، يدل على أن المراد أيام الشهر وليس الوقت نفسه |
| المصطلح | التعريف المختصر |
|---|---|
| المجاز | اللفظ المستعمل في غير ما وُضع له في اللغة، مع وجود علاقة وقرينة. |
| المجاز المرسل | مجاز علاقته غير المشابهة، مع قرينة مانعة للمعنى الأصلي. |
| العلاقة | الرابط بين المعنى الأصلي للمفرد والمعنى المجازي المستعمل فيه. |
| القرينة | دليل يمنع إرادة المعنى الأصلي ويوجب صرفه إلى المعنى المجازي. |
| القرينة اللفظية | كلمة في الجملة تدل على المعنى المجازي. |
| القرينة المعنوية | دليل عقلي أو سياقي يدل على المعنى المجازي. |
| العلاقة السببية | ذكر السبب وإرادة المسبب. |
| العلاقة المسببية | ذكر المسبب وإرادة السبب. |
| العلاقة الجزئية | ذكر الجزء وإرادة الكل. |
| العلاقة الكلية | ذكر الكل وإرادة الجزء. |
| العلاقة المحلية | ذكر المحل وإرادة الحالّ. |
| العلاقة الحالية | ذكر الحالّ وإرادة المحل. |
| اعتبار ما كان | تسمية الحاضر باسم ما كان عليه في الماضي. |
| اعتبار ما سيكون | تسمية الحاضر باسم ما سيكون عليه في المستقبل. |
| العلاقة الآلية | ذكر الآلة وإرادة العمل. |
| الاستعارة | مجاز تقوم علاقته على المشابهة بين المعنيين. |
| الخطأ | التصحيح |
|---|---|
| الخلط بين المجاز المرسل والاستعارة | الاستعارة علاقتها مشابهة، والمجاز المرسل علاقتها غير مشابهة. |
| الخلط بين السببية والمسببية | السببية: سبب ← مسبب، المسببية: مسبب ← سبب. |
| الخلط بين الجزئية والكلية | الجزئية: جزء ← كل، الكلية: كل ← جزء. |
| الخلط بين المحلية والحالية | المحلية: محل ← حالّ، الحالية: حالّ ← محل. |
| الخلط بين اعتبار ما كان واعتبار ما سيكون | اعتبار ما كان: ماضٍ ← حاضر، اعتبار ما سيكون: حاضر ← مستقبل. |
| إهمال ذكر القرينة في التحليل | دائمًا اذكر: ما الذي منع فهم المعنى الأصلي؟ |
| الاعتقاد أن المجاز المرسل لا يقع في القرآن | القرآن مليء بالمجاز المرسل، وهو من أساليبه البيانية. |
| الخلط بين الآلية وغيرها من العلاقات | الآلية: آلة ← عمل، ولا تخلطها بالمحلية أو الجزئية. |
أعزائي الطلاب، أتمنى أن يكون هذا الشرح قد أوضح لكم درس المجاز المرسل بشكل متكامل ودقيق وفق المنهج الرسمي. تذكروا دائمًا أن البلاغة ليست مجرد قواعد نظرية، بل هي جسر لفهم جماليات اللغة العربية وإعجازها.
المجاز المرسل يفتح لنا آفاقًا واسعة لفهم النصوص الأدبية والقرآنية، ويساعدنا على التعبير عن أنفسنا بأسلوب أقوى وأبلغ.
أتمنى لكم التوفيق والنجاح، وأسعد بتلقي أسئلتكم واستفساراتكم.
تقييمك يساعدنا على تطوير المحتوى بشكل دائم