التشبيه في البلاغة العربية

لغة: التمثيل والمماثلة؛ يقال شبّهت الشيء بالشيء أي جعلته مثله ونظيره.
اصطلاحاً: عقد مقارنة بين أمرين اشتركا في صفة أو أكثر بواسطة أداة لبيان حال أو غرض.

لا ينعقد التشبيه إلا بوجود هذه الأركان الأربعة صراحة أو تقديراً:

يقوم التشبيه على طرفين فقط (مشبه + مشبه به)، وقد يتعدد التشبيه في سياق العبارة الواحدة، ولكن لكل تشبيه مستقل طرفان أصيلان.

تتنوع الأدوات بين حروف صريحة وأسماء وأفعال تفيد المماثلة:

حذف أداة التشبيه يرتقي بالصورة البلاغية؛ إذ يحول التشبيه إلى تشبيه مؤكد، وحذفها مع وجه الشبه ينتج التشبيه البليغ وهو أقوى مراتب التشبيه لإيهامه باتحاد الطرفين تماماً.

هو الوصف أو المعنى المشترك الذي يلتقي فيه المشبه والمشبه به، ويكون في المشبه به أظهر وأقوى، وهو العلة والسبب الحقيقي لعقد التشبيه.

التشبيه المفرد: تشبيه لفظ مفرد بلفظ مفرد (رجل بأسد).
التشبيه التمثيلي (المركب): تشبيه هيئة كاملة مركبة بهيئة كاملة، ووجه الشبه صورة منتزعة من متعدد لتقريب المعاني المعقولة.

لا يأتي التشبيه عبثاً بل لتحقيق غاية بيانية يقصدها الأديب:

اتبع هذا التسلسل للوصول إلى التحليل الدقيق لأي شاهد بلاغي:

الخطأ: الاعتقاد بأن التشبيه يربط ثلاثة أطراف أو أكثر.
الصواب: التشبيه يقوم دائماً على طرفين رئيسيين فقط (مشبه + مشبه به).

الخطأ: البحث عن وجه الشبه كشرط لا بد منه لتمام التشبيه.
الصواب: وجه الشبه يُحذف جوازاً في المجمل والبليغ ويبقى التشبيه تاماً وصحيحاً.

الخطأ: القول "الأسد كالرجل" في مقام المدح بالشجاعة.
الصواب: "الرجل كالأسد"؛ لأن المشبه به هو الأصل الأقوى في الصفة.

الخطأ: تسمية "الطالب كالنحلة في نشاطه" بليغاً، أو اعتبار "الرجل الأسد" تشبيهاً بليغاً.
الصواب: الأول مفصل لذكر كافة الأركان، و"الرجل الأسد" نعت تركيبي، وصورة البليغ هي المبتدأ والخبر: "الرجلُ أسدٌ".