المادة: اللغة العربية (البلاغة) الصف: الثالث الثانوي

ملخص درس الكناية

دليل مراجعة شامل ومنظم لتعريف الكناية، أركانها، أقسامها الثلاثة، الفروق الدقيقة بينها وبين الاستعارة والمجاز، مع خطوات التحليل الامتحاني والنماذج التطبيقية المحلولة.

10 أقسام
1

1. تعريف الكناية

في اللغة

  • من الفعل "كنى" بمعنى ستر وغطّى.
  • أن تتكلم بشيء وتريد به شيئًا آخر.

في الاصطلاح

"لفظ أُطلق وأُريد به لازم معناه، مع جواز إرادة المعنى الأصلي"

تفكيك التعريف

  • اللفظ المطلق: الكلمة أو العبارة المذكورة في الكلام.
  • المعنى الأصلي (الحقيقي): المعنى المباشر للفظ.
  • اللازم: صفة أو موصوف أو نسبة تلازم المعنى الأصلي، وهو المقصود الحقيقي.
  • جواز إرادة المعنى الأصلي: يمكن فهم اللفظ على ظاهره دون اختلال الكلام.

مثال توضيحي: "فلان كثير الرماد"

العنصر توضيحه
المعنى الأصلي كثرة الرماد حقيقةً (معنى جائز)
اللازم (المقصود) كثرة الرماد ← كثرة الطبخ ← كثرة الضيوف ← الكرم
السر البلاغي أبلغ من التصريح بالكرم؛ لأنها تحرّك الذهن لاستحضار مشاهد الكرم
قاعدة ذهبية

الكناية فن الإشارة لا التصريح.

الكلمات المفتاحية: كنى ستر لازم المعنى جواز إرادة المعنى الأصلي فن الإشارة
2

2. أركان الكناية

الركن تعريفه مثال: "كثير الرماد"
المعنى الحقيقي المعنى الظاهر للفظ كثرة الرماد حقيقةً
المكنى به اللفظ المذكور في الجملة "كثير الرماد"
المكنى عنه المعنى الخفي المقصود صفة الكرم
الكلمات المفتاحية: المعنى الحقيقي المكنى به المكنى عنه
3

3. أنواع الكناية

النوع الأول: الكناية عن صفة

  • تعريفها: يُذكر لفظ، والمقصود به لازمه من الصفات المعنوية (الكرم، الشجاعة، الجبن، البخل، الذكاء، الغضب، الندم).
  • الهدف: إبراز الصفة في ذهن السامع أقوى وأبلغ من ذكرها مباشرة.

مثال قرآني:

"وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ" [الإسراء: 29]

العنصر توضيحه
السياق نهي عن البخل والإسراف في الإنفاق
المكنى به جعل اليد مغلولة / بسطها كل البسط
المكنى عنه صفة البخل / صفة الإسراف
السر البلاغي التصوير الحسي للصفة أقرب للفهم وأوقع في النفس

مثال شعري: "طويل النجاد"

العنصر توضيحه
المكنى به طويل النجاد (حمالة السيف)
المعنى الحقيقي طول حمالة السيف
العلاقة طول النجاد يلزم طول القامة
المكنى عنه طول القامة (وقد يُراد المدح والشجاعة)
معلومة إثرائية

الكناية عن صفة تنقسم إلى:

  • قريبة: علاقة مباشرة (طويل النجاد ← الطول).
  • بعيدة: تحتاج واسطة (كثير الرماد ← الكرم).

(للمعرفة فقط، وغير مطلوب غالبًا في الامتحان).

النوع الثاني: الكناية عن موصوف

  • تعريفها: يُذكر وصف أو صفة، والمقصود بها ذات أو موصوف معين دون التصريح باسمه.
  • الهدف: الإشارة إلى الموصوف بصفة لازمة له، مما يجعله أكثر حضورًا في الذهن.

مثال قرآني:

"وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ" [القمر: 13]

العنصر توضيحه
السياق قصة سيدنا نوح والطوفان
المكنى به "ذات ألواح ودسر" (ألواح: خشب / دسر: مسامير)
المعنى الحقيقي شيء مكوّن من ألواح ومسامير
العلاقة الألواح والدسر من مكونات السفينة اللازمة
المكنى عنه السفينة
السر البلاغي العدول عن التصريح يجعل الصورة أكثر حسية وواقعية

مثال شعري: "الناطقون بالضاد"

العنصر توضيحه
المكنى به الناطقون بالضاد
المكنى عنه العرب
السر البلاغي تمييز العرب بصفة النطق بالضاد التي تميز لغتهم

النوع الثالث: الكناية عن نسبة

  • تعريفها: نذكر صفة ونُثبتها لشيء متعلق بالموصوف، ونقصد ثبوت الصفة للموصوف نفسه.
  • الهدف: التأكيد على اتصاف الموصوف بالصفة بشكل مبالغ فيه.

مثال من الحديث:

"الخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ"

العنصر توضيحه
الموصوف (من السياق) الخيل
المكنى به (النسبة الظاهرة) نُسب الخير إلى "نواصي الخيل"
النسبة المقصودة إثبات صفة الخير للخيل نفسها بشكل قوي وثابت
السر البلاغي قوة الإثبات والمبالغة

مثال شعري:

"يُرَى الغِضَى وَالْجَمْرُ فِي يَمِينِهِ ** وَاللَّيْثُ فِي عِبَائِهِ وَالْمَوْتُ فِي سَيْفِهِ"

العنصر توضيحه
الموصوف (من السياق) الممدوح (الرجل الشجاع)
المكنى به نُسبت الشجاعة والموت إلى أشياء متعلقة به (يمينه، عبائه، سيفه)
النسبة المقصودة إثبات أن هذا الرجل هو الشجاعة بعينها والموت بذاته
الكلمات المفتاحية: صفة معنوية إبراز الصفة تصوير حسي كناية قريبة كناية بعيدة موصوف ذات السفينة العرب الناطقون بالضاد نسبة نواصي الخيل المبالغة
4

4. الفرق بين الكناية والمجاز والاستعارة

الأسلوب التعريف جواز إرادة المعنى الحقيقي؟ المثال التوضيح
الكناية لفظ أريد به لازم معناه نعم، يجوز زيد كثير الرماد يجوز أن يكون رماده كثيرًا حقيقة، والمقصود الكرم
المجاز المرسل لفظ استعمل في غير ما وُضع له لعلاقة غير المشابهة مع قرينة مانعة لا، لا يجوز رأيت أسدًا يرمي لا يجوز أن يكون أسدًا حيوانًا لأنه يرمي (قرينة مانعة)
المجاز العقلي إسناد الفعل إلى غير فاعله الحقيقي لا، لا يجوز أنبت الربيع البقل الربيع ليس فاعلًا حقيقيًا للنبات
الاستعارة نوع من المجاز قائم على التشبيه، حُذف أحد طرفيه لا، لا يجوز رأيت أسدًا في المعركة لا يجوز أن يكون أسدًا حيوانًا لأنه في المعركة
الخلاصة الفاصلة

الفرق الجوهري بين الكناية والمجاز هو أن الكناية يجوز فيها إرادة المعنى الحقيقي، بينما المجاز لا يجوز، ويحتاج إلى قرينة تمنع هذا المعنى.

الكلمات المفتاحية: جواز المعنى الحقيقي قرينة مانعة المجاز المرسل المجاز العقلي الاستعارة
5

5. خطوات تحليل الكناية في الامتحان

الخطوة المطلوب مثال: "فلان طويل النجاد"
١ حدّد المكنى به (اللفظ المذكور) "طويل النجاد"
٢ حدّد المكنى عنه (المعنى الخفي المقصود) طول القامة (ثم الشجاعة والهيبة)
٣ حدّد نوع الكناية كناية عن صفة (الطول)
٤ بيّن السر البلاغي إبراز صفة الطول وتصويرها حسيًا، وإضفاء جو من المدح
الكلمات المفتاحية: المكنى به المكنى عنه النوع السر البلاغي
6

6. التمييز بين أنواع الكناية

النوع السؤال الذي تطرحه مثال
كناية عن صفة هل المقصود صفة معنوية مجرّدة؟ "كثير الرماد" ← الكرم
كناية عن موصوف هل المقصود شخص أو شيء معيّن (ذات)؟ "ذات ألواح ودسر" ← السفينة
كناية عن نسبة هل نُسبت صفة إلى شيء غير الموصوف لإثباتها للموصوف نفسه؟ "الخير معقود بنواصي الخيل" ← الخير للخيل
الكلمات المفتاحية: صفة موصوف نسبة سؤال التمييز
7

7. أغراض الكناية البلاغية

  1. المبالغة في إثبات المعنى: أقوى من التصريح.
  2. تلطيف المعنى: للتعبير عن أمور محرجة أو قبيحة (الموت، العجز، الفقر).
  3. الإيجاز: موجزة معبرة.
  4. إثارة ذهن المتلقي: المعنى غير المباشر يدفع للتفكر والتأمل.
  5. التنويع في التعبير: لتفادي الرتابة والتكرار.
الكلمات المفتاحية: المبالغة التلطيف الإيجاز إثارة الذهن التنويع
8

8. أهم المصطلحات

المصطلح التعريف المختصر
الكناية أسلوب بلاغي يُذكر فيه لفظ ويراد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الحقيقي
المعنى الحقيقي المعنى الظاهر للفظ الذي يجوز إرادته في الكناية
المكنى به اللفظ الذي يُذكر في الكناية
المكنى عنه المعنى الخفي أو المقصود في الكناية
الكناية عن صفة نوع يكون المكنى عنه صفة معنوية كالكرم أو الشجاعة
الكناية عن موصوف نوع يكون المكنى عنه ذاتًا أو موصوفًا معينًا كالسفينة أو العرب
الكناية عن نسبة نوع تُنسب فيه الصفة إلى شيء متعلق بالموصوف للدلالة على ثبوتها له
الكلمات المفتاحية: الكناية المعنى الحقيقي المكنى به المكنى عنه الكناية عن صفة الكناية عن موصوف الكناية عن نسبة
9

9. الأخطاء الشائعة

الخطأ الشائع التصحيح
الخلط بين الكناية والمجاز (رأيت أسدًا يرمي) مجاز وليس كناية؛ لأنه لا يجوز إرادة المعنى الحقيقي لوجود قرينة مانعة (الرمي). أما الكناية فيجوز فيها إرادة المعنى الحقيقي
الخلط بين الكناية عن صفة والموصوف (الناطقون بالضاد) كناية عن موصوف (العرب)؛ فالصفة (النطق بالضاد) هي المكنى به، والموصوف (العرب) هو المكنى عنه
الاعتقاد أن الصفة في الكناية هي الصفة النحوية الصفة في البلاغة هنا هي معنى معنوي مجرّد (كرم، شجاعة) وليست وصفًا نحويًا (طويل، جميل)
الخلط بين الكناية عن صفة والكناية عن نسبة (الخير معقود بنواصي الخيل) الكناية عن نسبة: نُسبت الصفة (الخير) إلى النواصي، والمقصود إثباتها للخيل. أما الكناية عن صفة: فالصفة هي المقصودة مباشرة
الكلمات المفتاحية: قرينة مانعة صفة معنوية نسبة موصوف
10

10. تدريبات تطبيقية (نماذج محلولة)

التدريب الأول: "فلانٌ واسعُ الذِّرَاعِ"

  • السياق: مدح رجل بالكرم والسخاء.
  • المكنى به: "واسع الذراع".
  • المعنى الحقيقي: سعة الذراع طولاً وعرضًا.
  • المكنى عنه: صفة الكرم (لأن سعة الذراع تلازم سعة العطاء).
  • النوع: كناية عن صفة.
  • السر البلاغي: التصوير الحسي للكرم، وإبراز الصفة بشكل ملموس.

التدريب الثاني:

المثال النوع التعليل
"أبو السعود يتيماً" كناية عن موصوف المكنى به (أبو السعود: صفة التفاؤل) والمكنى عنه (الشخص الممدوح)
"ذات النطاقين" كناية عن موصوف المكنى به (ذات النطاقين) والمكنى عنه (السيدة أسماء)
"فلان رحب الفناء" كناية عن صفة المكنى به (رحب الفناء: ساحة واسعة) والمكنى عنه (الكرم)

التدريب الثالث:

  1. "رأيتُ بَحْرًا في العطاء": كناية عن صفة (الجود والكرم)؛ لأن المعنى الحقيقي (بحرًا من الماء) جائز، والمقصود الكرم لازمه.
  2. "رأيتُ بَحْرًا يَمُدُّ يَدَهُ": استعارة (نوع من المجاز)؛ لأن المعنى الحقيقي (بحرًا يمد يده) غير جائز، لوجود قرينة مانعة (يمد يده)، والمقصود رجل كريم جدًا.
الكلمات المفتاحية: واسع الذراع أبو السعود ذات النطاقين رحب الفناء بحر في العطاء بحر يمد يده

مراجعة في دقيقة

الكلمات المفتاحية النهائية: الكناية جواز المعنى الحقيقي المكنى به المكنى عنه صفة موصوف نسبة المبالغة التلطيف الإيجاز